Житомир известен мощными как для православной Украины католическими конфессиями. Рассмотрим историю появления и развития католицизма в городе. Далее на izhytomyryanyn.
Ростки католицизма
Польские источники пишут, что в Киев в 1225 году отправили католических миссионеров. По Дубецкому, в 1230 году несколько миссионеров посетили Житомир, основав здесь костел и монастырь. В этот период Житомир переживал не самые спокойные времена, так что подтверждение найти трудно. Но по доминиканским ежегодникам известно о четырех житомирских мучениках, пострадавших во время набега кочевников в XIII в., тогда же были разрушены монастырь и костел. Стены монастыря после этого не восстанавливались.
О долитовском периоде католицизма у нас нет информации, далее же влияние католицизма происходило на “правительственных стероидах”, как господствующей религии Речи Посполитой. Однако не стоит демонизировать церковь как структуру, похитившую детей, чтобы окрестить их по своему обряду.
Религия после восстания Хмельницкого
Восстания Хмельницкого оказало большое влияние на жизнь не только католиков. Сам Хмельницкий заключил соглашение с татарами, что они будут брать ясырь только из католиков, что не сильно смягчило ситуацию православных, которые попадали под горячий аркан ордынцев. Во времена Хмельницкого киевский католический епископ планировал перенести резиденцию в Белую Церковь – город, который был также в составе казацкого государства. Через московский гарнизон в Киеве епископы правили «дистанционно».
После подписания «Вечного мира» между Речью Посполитой и Московией Киев — резиденция епископа — оставался под полным контролем московитов, поэтому религиозный центр, как и административный, перенесли в Житомир. В 1722 году киевский епископ Ян Самуэль Ожга создает Киевскую диоцезу. Местная община собрала средства на строительство кафедры на Замковой горе. При условии, что при храме будет содержаться трехклассная школа, позволили построить иезуитский каменный храм. К концу XVIII в. школа насчитывала 6 классов и 600 учащихся. Эта школа стала фундаментом основания семинарии, действовавшей до 1842 года. При храмах действовали приюты для нуждающихся.
После второго раздела Речи Посполитой Киевская епархия объединилась с Луцкой, а в конце ХІХ ст. – с Каменецкой. Престол епископа-водителя объединенной епархии был в Житомире. Лояльность церкви к польским восстаниям ХІХ ст. обусловило царское давление на католицизм. Царское правительство запретило католикам занимать государственные должности, провело секуляризацию церковного имущества.
Время советской власти связано с переходом религий в подполье. Во время немецкой оккупации в Житомире отправленные из Польши католические священники отправляют мессы, а в 1945 году советская власть начинает массовые аресты священников. По данным 1957 года в Житомире функционировал приход св. Софии из 2000 прихожан. Со времени развала Союза
Во времена независимости религиозная жизнь расцветает. Священники способствуют появлению связей с католической метрополией, устраивают поездки верующих в другие страны, занимаются благотворительностью и воспитанием детей.